2.Korintliler 6:1-10
Apostolların Çekileri
1 Biz Allahla birlikte işleyenler size yalvarıyoruz, Allahın merhametini boşuna kabul etmiş olmayasınız.
Pavlus kimi kastediyor? Kime 'biz' diyor? Allahla birlikte işleyenler kim?
bazıları sanıyor, "Eh Pavlus gibi süper imanlılar var: özellikle İsa tarafından çağrılmış, mucize yapma gücüne sahip... te işte, Allahın kolegaları, iş arkadaşları" ... ve böylece iki grup oluyor. profesyonel imanlılar, amatör imanlılar
ama hemen önceki ayetlerde Pavlus bunu açıkladı: 2.Kor 5
5:17 Demek, bir kişi Mesihte midir, o vakıt yeni bir insandır: eski şeyler ortadan kayboldu, artık yeni şeyler geldi.
5:18 Bütün bunlar Allahtandır. O, İsa Mesihte bizi kendisi ile barıştırdı. Bize de barışıtırma işini emanet etti. Hani şöyle:
5:19 Allah Mesihte idi ve Onunla dünyayı kendisiyle barıştırdı. İnsanların suçlarını onlara saymadı. Bize de barıştırma sözünü emanet etti. 5:20 Çünkü Mesihin diplomatlarıyız. Allah sanki bizim ağzımızla çağırıyor. Mesihin yerinde yalvarıyoruz: Allahla barışın!
bu ayetlerde Pavlus yeniden doğmak ve Rabbin işçisi olamk arasında bir bağlantı kuruyor: sen yeniden doğdun mu... o zaman Rabbin işçisisin. Yok amatör imanlı, herkes profesyonalist. Kurtulup da Rab için işlemeyen kişi yok!
Biz 'Mesihe gelmek', 'imanlı olmak' meselesine nasıl bakıyoruz? Suç işlemiş ve dava gören kişi serbest, suçsuz çıkıyor - doğru. Yolunu şaşırmış koyun yeniden sürüsüne dönüyor - doğru.
ama başka bakış da var: aylak duran, hiç bir şey yapmayan kişi Mesih tarafından işçi olarak tutuluyor: Matta 20:1-16 - Rab gidiyor çarşı meydanına işçi arasın. Ve değişik saatlerde kişileri tutuyor. Bazıları bütüh gün, başkaları gene sade 2 saat işleyecek.
Evet, var kişi 12 yaşında İsa'yı kabul ediyor, başkası ölüm yatağında kabul ediyor. Birisi bütün hayat sıkıyor kendini, uğraşıyor Rabbe uygun yaşasın, günah işlemesin - başkası berbat hayat yaşıyor, bütün hayatı sade kendini düşünüyor ve son anda o da kurtuluyor.
Buradaki ders: sen iş arayan işçiye benziyorsun, ama kimse seni tutmadı mı, en sonunda açlıktan ölürsün... bir de öyle bak kendine
Ama diyecen: "Ben aylak mı duruyorum sanki? Sabahtan akşama kadar ırgatlık yapıyorum eve ekmek getireyim diye!"
Yuhanna 6:27
İşlemeyin yok olan ekmek için, ama işleyin sonsuz yaşama kadar kalacak olan ekmek için. Onu da size 'İnsanoğlu' verecek.
İsa çok derin bir söz söyledi burada: insanı hayvanlardan ayıran nedir? Onlar büyüdükten sonra evlenirler, yuva kurarlar, yavrularını beslemek için işleler. Elbette sen de onu yapacan.
Ama hepsi o mu? İnsanın bir ruhu yok mu? Mutlaka vardır. Ve İsanın dediği gibi o ruh istiyor beslensin. Onu besliyor musun? Sonsuz yaşam için ekmek kazanıyor musun? O konuda ırgatlık yapıyor musun?
Ve şimdi asıl ayetlerimize dönelim: Pavlus o kadar emek vermedi, sevap işlesin de Allah ona bakarak onu kabul etsin diye. Hayır, tam tersi: önce Rab onu kabul etti, sonra o kadar fazla işledi.
Sen neden o kadar az istek hissediyorsun Rab için çalışmaya? Çünkü Pavlus kadar Allahın merhametini daha anlamadın. Pavlus en kötü durumdan İsa'ya döndü.
Sen Pavlus kadar kendi suçunu, günahlarını o kadar büyük görmedin. Kim Allahı merhametini derinden anladıysa, onu kimse durduramaz, o kişi gece gündüz Rab için işleyecek.
"Allahın merhametini boşuna kabul etmiş olmayasınız. 2 Onun için şöyle diyor: "Uygun vakıtta sana kulak verdim. Kurtuluş gününde sana yardım ettim." Bakın, uygun zaman şimdidir, kurtuluş günü bugündür.
Evet "Allahın merhametini boşuna kabul etmek" de var. "Kurtuldum ya! Oh, ne rahat"... işte boşuna bu demektir. - Hayır: Allahın merhameti seni Rabbin işçisi yapıyor.
"Uygun vakıtta sana kulak verdim. Kurtuluş gününde sana yardım ettim." - bu sözler nereden geliyor? Pavlus onları Yeşaya 49:8'den aldi. Orada Rab Allah konu;uyor çok sene sonra gelecek olan Mesihe.
Yeşaya'da 5 tane konuşma var Mesihe, ama her birisinde Mesih için çok önemli bir söz kullanılıyor: Rabbin hizmetçisi. Ve İsa onu tam olarak yerine getirdi: Onun hayatı çok uzun bir hizmet idi.
Ve sonra Pavlus Korinttekilere yalvarıyor: Bugün, hemen o merhameti kabul edin; bugün kurtulun.
Neden öyle konuşuyor? Onlar imansız mı? Değil mi bu ayeti kullanıyoruz müjdelemekte. Ama Pavlus başka bir demek isityor: "Yeter artık birbirinizle çekiştiniz. Yeter artık herkes sade bencil daranıyor. Yeter artık Kutsal Ruhun vergilerini bile kendi faydanız için kullanmak istiyorusunuz. Vakıt geldi artık RAB için işlemeye başlayasınız.
Ve sanki bize de yalvarıyor bugün: ne zamana kadar?
Bugün karar ver, Rabbin işçisi olmaya
3 Ve hizmetimiz kötülenmesin diye, dikkat ediyoruz, hiç kimseyi hiç bir meselede düşürmeyelim. 4 Ama herşeyde kendimizi Allahın hizmetçileri olarak şöyle gösteriyoruz:
ve bundan sonraki ayetlerde Pavlus bize gösteriyor Rabbin işçisi nasıl lazım işlesin. Burada kendini örnek gösteriyor.
- çok şeylere dayanmakla, - sıkıntılarda, - eksikliklerde, - darlıklarda
Birinci nokta: ruhsal işin kendisi imanlıya zorluk getiriyor. Bu da gayet normaldır. bu her işte öyle. Diyelim bir ev yapmak istiyorsun. Bu evi yarıda brakmaycan, değil mi, sonuna kadar getirecen.
Hesapladın, ama sonra beton yetmedi, 5 kubik daha lazım. O zaman demeyecen: "Eh, saat kaç oldu? Ko dinleneyim, zaten TV'da güzel serial var, kaçırmayayım onu. Sonra bakacam hanım ne yemek yapmış, aacık çöpeleneyim...
Ne yapacan: gece yarısı da olsa, deli gibi kopuşacan, para arayacan, daha fazla beton alacan, bina yarıda kalmasın diye.
Ve Rabbin işinde de öyle bir anlayışımız olmalı: Bu işe başladım, ama iş bitti mi? Onu sonuna getirdim mi?
Ruhsal işlerimizde zorluklar çıkınca ne yapacaz? "Eh, denedim, olmadı" mı diyecez, yoksa ayn heyecanla, aynı ciddilikle lazımsa tekrar ve tekrar ve tekrar deneyecez mi?
bazı köylere gidiyoruz müjdelemeye. Bir iki kişi imana geldi. Sonra o günaha düştü, öbürü gurbete gitti. Eh denedik ya, gördüğün gibi olmuyor!" mu diyecez?
Yoksa tekrar ve tekrar insan mı gönderez? "Ama benzin parası nereden..." Bulacaksınız! "Arabamız bozuk şu anda..." yaptıracaksın !
5 - kamçılandığımız zaman, - mapusa atıldığımız zaman, - karışıklıklarda
burada halkın tepkisini konuşuyor -
kamçilanmak: 2.Kor 11:24 - 3 defa 39'ar Yahudilerden
mapus: Filipi, Yeruşalim, Kayseriye, Roma
karışıklık: halk ayaklanması, kaos (çok tehlikeli) Apo 14 Listra - Apo 17 Selanik - 1.Kor 18 Korint - Apo 19 Efes - Apo 21 Yeruşalim
insan şaşıyor, değil mi: elimizde dünyanın en güzel malı var, en güzel haberi var... ama insanlar almak istemiyorlar
Buna şaşmayaalım. İsa Matta 10 öğrencilerini yollarken sanki iki farklı şey söylüyor. Önce diyor: hazırlıksız gidin, yedek almayın. Mucize yapacaksınız, en saygın kişilerin evinde kalacaksınız ve herşey güzel olacak.
Sonra, ayet 16 vs. diyor: Ben sizi koyunlar gibi kurtların arasına yolluyorum - sizi yırtacaklar, kovalayacaklar hatta öldürecekler.
Bu seni durduracak mı? Sen daha da insanlardan mı övgü bekliyorsun?
- işlemekle, - nöbet tutmakla, - oruç tutmakla
uykusuzluk ve açlık: işin acelesi - Rabbin işi en birinci yerde olmalı
bir düğün için hazırlık yaptığın zaman: diyelim elbise dikmek, arabayı süslemek ... uyku aklına gelmiyor, işin acelesi yüzünden yemeksiz de kalıyon
rab için en ufak iş yaptıın zaman öyle mi davranıyorsun? Yoksa orada senin keyfin daha mı önemli?
bir kardeşin yanına gitmek için 1000 km yolculuk yapacan mı? Lazımsa iki, hem öğlen, hem akşam yemeğini kaçıracan mı?
6 - temizlikte, - bilgide, - sabırda, - yavaşlıkta, - Kutsal Ruh'ta, - dürüst bir sevgide,
7 - hakikatı konuşmakla
burada karakter meselesine geçiyor: Rabbin işi yapılsın önemli, ama nasıl yapacaz da aynı onun kadar önemli
temizlik: hayatında günahlan boğuşuyor musun? Yoksa keni kendine bahane mi uyduruyorsun? Rabbin işçisi gittikçe daha temiz bir hayat sürdürmeye bakıyor.
bilgi: kendi kendini geliştiriyor musun? Öğreniyor musun? Biz neden bilgiyi hor görüyoruz, neden cahil olmak bize daha iyi geliyor?
İmansızlar diyor: "Eeh, papaz mı olacan?" -imanlılar gene: "Bilgi bizi kurtarmıyor, bize sevgi lazım", "Değil mi, Rab bu dünyanın cahillerini çağırdı!" - Sence, eğer bilgi önemsiz iseydi, Pavlus onu yazmaz mıydı?
sen azıcık okumuş bir kişi ile konuşurken, gene de Mesih müjdesini anlatabileceksin?
yavaşlıkta: Rabbin işi insanlarla oluyor. Sen insanlara dayanmayı öğrendin mi? İnsanlar senin yavaşlığğını görüyorlar mı?
dürüst bir sevgide: sen başka insanları seviyor musun? Yoksa ilgisiz misin?
- Allahın kuvveti ile, - sağ ve sol ellerimizdeki doğruluk silahları ile
Rabbin işi için çok fazla kuvvet lazm. Rabbin işçisi nerede alacak o kuvveti? Genellikle öyle hareketleri ayakta tutmak için iki kaynak var: para ve silah.
İslamiyet öyle büyüdü ve bugün de o metodla ayakta kalıyor. Türkiye hükümeti Kırgizistan'da 35 milyon dolarlık cami yaptırdı. 1970 yıllarında Suudi Arabistan'daki petrolu satmaya başalazsaydılar, bugün islamiyet hepten zayıf kalırdı.
Öbür tarafta şiddet ve zorbacılık var: Kahire'deki El-Ezher üniversitesinde çalışan Dr. Ahmet Al-Tayeb açıkça dedi ki: "İslamiyeti reddetmek ölüm cezasını getiren bir suçtur"ç Başkaları ekledi: "İslamiyetin ayakta kalması ancak bu yasaya bağlıdır. O düşerse islamiyet de düşer."
İsa kendi işçilerine başka öğretiyor: değil insanca, ama Allahın kuvveti ile. Doğruluk silahları ile.
Sağ ve sol elinde: sağ elindeki silahlar saldırmak (kılıç, mızrak), sol elindekiler savunmak amacıyla (kalkan).
- burada yeni bir söz öğrenelim: paradoks - bu demek iki tane hakikat yanyana duruyor ve birbirlerine ters düşüyorlar. Ve ilk bakışta diyoruz "ikisi doğru olamaz"... ama ikisi doğrudur
- mesela: Doli Parton diyet - ne kadar fazla yersen o kadar fazla zayıflarsın
a.8 - saygınlıkta ve saygısızlıkta - ister bizim için iyi konuşsunlar ister kötü konuşsunlar
insanlardan saygı beklemeyelim, ama dünyanın sonunda Rab bize saygı göstersin
kilise içinde de saygı arama: değil kardeşlerin aferin desinler, ama Rab desin sana:
Matta 25:21 'İyi yaptın, sen
iyi ve sadikan bir hizmetçisin. Sen az bir şeyle dürüst davrandın, ben de seni çok şeylerin üstüne koyacam. Efendinin sevincine katıl.'
İsa'ya da aynı suçlama yaptılar: sahtekar Matta 27:63; Yuh 7:12.
Apo 4:13
Öbürler Petrus'un ve Yuhanna'nın kurajlılığını gördüler ve fark ettiler ki, okumamış ve sıradan olan kişiler idi. O zaman şaş baş kaldılar, ama anladılar ki, İsa'yla birlikte idiler.
Rom 8:36
Aynı yazıldığı gibi: "Senin için bütün gün öldürülüyoruz, kasaplık koyunlar sayılıyoruz."
2.Kor 4:10
Bedenlerimizde her yerde Rab İsa'nın ölümünü taşıyoruz. Öyle ki, İsa'nın yaşamı da bedenlerimizde belli edilsin.
Mezmur 118:18
RAB beni şiddetle yola getirdi, Ama ölüme terk etmedi
1.Petrus 4:13
"Mesihin çekilerine ne kadar ortak olursanız, o kadar sevinin. Çünkü Mesihin şanlılığı ortaya çıkacağı zaman, sevinçle coşacanız."
1.Kor 4:7
Bu kadar büyük bir kuvvet bizden gelmiyor, ama Allahtan geliyor. Bu anlaşılsın diye, bu hazinemiz çömlek kaplarda bulunuyor." - çömlek: en ucuz ve değersiz, hem de çok kolay kırılan materyal
Markos 10:29-30
İsa da ona dedi: "Size çok doğru bir şey söyleyeyim: var öyle insanlar, benden için ve 'iyi haber'den için brakıyorlar evini, kardeşlerini, kızkardeşlerini, anasını, babasını, kızanlarını ya da tarlalarını.
30 Onlardan yok bir kişi, şimdiki zamanda onun yüz katını kazanmasın: hem evler, kardeşler, kızkardeşler, analar, kızanlar ve tarlalar, (ama onların yanında çekiler de kazanacak), hem de gelecek zamanda sonsuz yaşamı kazanacak.
Pavlus'un anası babası Tarsus'ta saygın kişiler idi (Roma vaatandaşlğı) - Pavlus oradaki evini braktı, ama karşılık olarak binlerce imanlının evlerini kazandı.
Anası, babası, kardeşlerini braktu... ama binler kardeş kazandı
yeryüzündeki mirasını kaybetti (evler, tarlalar)... ama daha büyük miras kazandı sonsuz yaşam ve onun mektuplarını okuyoruz